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哥伦比亚博士郭秉文与民国初年教育界

2018-12-23 16:35栏目:教育

  郭秉文正在归邦初期,即撰写落成《学校经管法》一书,悉数陈说学校经管的道理体系和练习本事,其方针开始正在于邦民新德行的执行,征战起与共和新制配套的经管教学本事,主动执行共和邦民的教学。归邦初期他正在江苏省教学会的专题演讲中,显然号令教学家自愿地负责起造就邦民新德行的重担。“夫欲造就邦民之德行,为稳固民邦之本原。非当今吾教学界之惟一大题目乎?共和邦民失当以刑威,不行够法制,而宜以德道之。学生者另日之邦民也,不先有以造就之,则今日为不德行之学生,安能来日为德行之邦民乎?是故当今吾邦之教学家,如不欲造就邦民之德行为民邦之本原也,则亦已耳。不然,此惟一之大题目不行竭经心力以治理之,将谁负其责,而谁任其咎也?”[4]共和邦民教学新理念,成为郭秉文统统教学思念的起点,这种概念会合反应出民初中邦社会转型对教学思念范畴新的时期吁求,成为新颖中邦新邦民教学的先声。郭秉文共和邦民教学思念,正在他办学的合键阵脚———东南大学获得极大的发挥。

  过去学术界有一误会,将东南大学的“学衡派”纳入落后|后进主义的派系。原来,学衡派看待新颖文雅所主张的民主与自正在等新颖性的政事概念并不排斥,相反却显示出极大的亲热。如行为郭秉文服务东南大学的合键助手、时任东南大学副校长的刘伯明,就先后正在《学衡》上发布《共和邦民之精神》和《杜威论中邦思念》等论文,看待科学与民主等理念抱有和《新青年》一律的亲热。刘伯明以为:“新文明之运动,确有不成消失之价格”,看待五四运动的缘故和事理也有清爽的认知,他说“五四运动”是“激于寰宇之民治新潮,精神为之伸展,自古相传之习气,缘之底子挥动”,其事理正在于“新潮漫溢,解放自正在之声,日益喧聒”,结果使得社会发作“激烈之振荡,尔后能面目一新”。进而,他提出与五四运动相一概的“共和精神”,提出“共和精神非他,即主动的看待政事及社会生计负职守之谓也”,并成睹共和邦民该当同时具备自正在和负职守的精神,即“余观之自正在必与职守合,然后有真正之民治。仅有自正在,谓之恣意轻易任情而行,无核心以相维相系,则支离破碎,而群体迸裂。仅负职守而无自正在,谓之折服,此军邦民之练习而非民治也。”[5]昭彰,这些思念与郭秉文是一概的。

  正在执行新教学运动中,郭秉文的边缘协作了一巨额留学美邦具有新理念的教学新锐,正在南京高师和东南大学任教的学人,就有陶行知、陈鹤琴、孟宪承、廖世承、郑宗海等,这些新学人能召集于南京高师,众缘自于郭秉文的新教学思念吸引。陶行知便是一例,早正在1916年炎天,陶行知正在与郭秉文接触后,牢记于后者的新教学理念,正在美邦时代就紧急地念尽早回邦协助郭秉文使命。陶行知厥后如愿进入郭秉文元首的南京高师,并被委以教务主任的重担,从此,陶行知垂垂进展成为新教学运动主要元首者。

  正在日本时代,他与陶行知一道,会睹日本教学家与主理教学官员,核心拜候日本文部省教学考察会,核心审核日本教学更动进取之举。[20]而且将日本教学审核的呈文刊载于邦内教学媒体,指出日本近期教学更动进取显示正在以下四点:初等中等教学之科学教员大加进取、体育加意讲究、女子教学之增高、引申职业练习教学。[21]此中不少实质成为中邦新教学仿效的倾向与本事。正在日时代,他促成了杜威访华策动的落实,此事对中邦近代教学影响深远。回邦后,当场拾掇将与各邦访叙收效,向教学政府提交呈文,除演讲外,还发布《战后欧美教学现状》系列审核呈文,汇列刊布以供邦内教学界参考,为中邦新教学更动供给了主要的鉴戒与参考。郭秉文的邦际教学审核与呈文,成为对比中邦教学与邦际前辈之间的主要标准,他撰文特意指出:“自欧战起后,寰宇各邦看待教学咸起疑义,以前之目的,是否合适于寰宇趋向,是否适当邦度社会之必要,无不心愿正在此改制期内,详慎探求,俾无可惜。”因为中邦今日教学的更动,不唯干系中邦前程,况且因人丁浩瀚,教学目的同意势必影响寰宇,是以他提出中邦教学改变要亲近留神英美教学界这一动向,“我邦教学上之计谋,亦应留神是否适合于寰宇趋向,是否适当邦度社会必要。

  正在民邦粲焕若星河的教学家群体中,郭秉文因其迭荡升重的教学人生,让人唏嘘、令人感触:一方面,他是民初学成归邦留学生中的佼佼者,回邦伊始,即普遍联络新教学社团、充斥使用新颖报刊媒体,培植新教学的“大家空间”,普遍传达新教学理念,执行新教学施行,思念与举动左右开弓,很疾生长为民邦新教学界引人耀眼的明星式人物,也义无反顾地成为中邦教学的邦际代言人;另一方面,当他正处于事迹巅峰时,一场易长风潮却让他无端卷入政事漩涡,并被迫远离邦内教学界,从此中邦邦内教学界难以再睹他的声响与足迹(固然正在邦际舞台上,他还全力为中邦教学代言)。这种宏大落差,难以正在其他教学家的身上重现,是以,郭秉文与民邦教学界的干系闪现出一种“其始也兴,其亡亦速”的怪异风景。其它,正在某种水平上讲,他是一位举动大于思念的人,所留下的体系大部头的教学论著并不众,其教学思念火花更众是一种施行性总结,散睹于民邦早期的各种教学期刊中。

  《新教学评论》扬言其创刊目标正在于:“凭据民治的精神,科学的立场,评论教学思念与实践两方面之题目,以谋教学之更始。”其办刊的目的:“(1)反驳本邦现时教学上之计谋;(2)发起此后本邦教学上百般鼎新的策动;(3)先容和反驳外邦最新的教学轨制和学说;(4)呈文各地教学考察的结果。”[14]昭彰,这种新教学反驳空间的征战和新教学施行的引申,看待民邦新教学界的生长无疑起了宏大的胀吹感化。真相上,新教学社团与媒体成为中邦“新教学运动”热潮期相当主要的两大支柱,郭秉文都深度插手此中。

  是以,持久此后,郭秉文云云一位很早就声名显赫的教学家,其声响与足迹却肃清正在史书巨流中。迄今为止,除了郭秉文主要的博士学位论文《中邦教学轨制史》等少数论著再版外,还没有一部征采悉数的《郭秉文教学文集》或《全集》公然结集出书。众年来,除了少数受他当年栽培的桃李外,其思念与功绩并不为其他厥后者极端着重,相合探求亦众属回想性的回首。近十余年来,这一情景有了很大的转变,已有学者特意深化地辩论其办学的实绩与思念,并有特意的“郭秉文教学思念辩论会”召开 。但从总体上看,目前学术界对郭秉文的探求,仍众会合于郭氏自己的教学理念与办学成绩,加倍是其管理南京高师、东南大学的实绩方面,而看待郭秉文与民邦期间教学界的相合,鲜有悉数的陈说,仅有少数论文提及其与邦际教学界相易。要念悉数切确理会与操纵郭秉文教学思念与施行的特征与名望,学术的视域仍有待进一步放宽,唯有将其置身于民邦教学界之中,畴昔后把握的彼此合联中,本领获得清爽的理会和操纵。

  学界共知,郭秉文新教学思念的合键泉源是杜威的适用主义教学思念。郭秉文从杜威思念中吸收较众的是以下两点:一是杜威的自正在主义思念;二是美邦大学与社会维系的思念。郭秉文曾众次夸大知行合一论,如看待德行教学,他提出“非独知之且宜行之,是谓知行合一。”[8]891918年,他正在南高提出“本校训育采用练习与经管兼重主义。练习留神动员,使知其因此然,经管留神施行,使行其所当然,二者交相为用,以期知行合一。”[9]54-55同时指挥“吾邦今日教学最终之一个主要题目不成不极端留神者,曰教学相合系于受者之生计题目也。”[8]89暑期讲习所,无间是郭秉文所主张的,他1921年正在演讲中特意提出:“大众欺骗这时机,得新常识,而且大众能够讲道论理,把很众专家会合正在一齐,犹如一个总发电处,来日分散于各地,则是各个之发电池。”[10]4 等等,时时均可睹杜威适用主义教学思念的影子。正在实践的办学中,郭秉文将杜威的教学思念转化为“三育并主”的办学目的。正在南高师担负教务主任时,郭秉文就曾协助校长江谦同意了“三育并举”的育人目的,日后正在担负东南大学校长时,更将其一贯美满,他成睹通过训育、智育、体育三者并举,使学生“养成看待邦度负职守之邦民为意念中之品德”,“能思念以探智识之本源,能操纵以求智识之归宿”和“养成坚毅之体魄、充溢之精神”。[11]

  行为中邦留学美邦并第一个得回教学学博士学位的教学家,郭秉文以为常识无邦籍,科学无邦界,一个民族欲使本人的民主文明永立于寰宇之林,还须去陈布新、协调中西,创造和进展新文明。是以看待张开邦际文明之间的相易,他加倍着重。回邦之初,他自愿地负责起先容欧美教学新理念、新轨制、新本事的职司,欺骗著作、演讲、呈文等形式,向中邦教学界翻译、先容西方的轨制等。同时,受政府与民间教学群众的委派,他先后众次赴欧美、日本等邦审核教学,将邦际教学体会带回中邦,供邦人参考。更刁难得的是,郭秉文充斥阐发其哥伦比亚大学师范学院卒业生的上风,主动联络美邦知名教学杜威、孟禄等思念家教学家来华审核中邦教学,对中邦当时崛起的新教学运动起了主要的胀吹感化。正在这一历程中,郭秉文正在邦际教学界也得回了相当的声誉,成为中邦教学正在邦际舞台上的合键代言人。能够说正在民邦早期的教学界,郭秉文正在打通邦际与邦内教学的联络渠道方面,阐发了当时其他教学家不成代替的感化。

  新教学的引申与普及是民邦初期中邦教学的时期找寻与时期精神的外现,行为时期教学的引颈者,郭秉文对职业教学加倍合心。他正在中华教学更始社第一次年会日刊的发刊词中特意论及教学进展宗旨,他指出:“若今日邦度社会之喧嚣,则生存之压迫为之总因。底子解救,惟正在任业教学。如裁兵题目,赋闲题目等,无不与职业教学相合。”[15]

  换言之,需郭秉文置身于民邦早期中邦教学的“场域”之中,正如法邦思念家布迪厄所说,“从理解的角度看,一个场域能够界说为正在百般职位之间存正在的客观干系的一个汇集(network),或者一个构型(congiguration)。”说得更为直接一点,“凭据场域观点实行考虑便是从干系的角度实行考虑。”是以,正在考虑郭秉文与民邦教学的干系时,永远要研究到以郭秉文为核心而变成的一个“汇集”题目,留神审核郭秉文师友干系中的地缘、业缘诸因素,并要缠绕新颖传媒(如《新教学》杂志)、新式社团(如江苏教学会、中华教学更始社等)、新式学校(蔡元培时期的北大和郭秉文时期的南高与东大),放宽视域,将郭秉文置身于民邦早期中邦教学的转型的百般汇集中,通过郭秉文所思、所言、所行,来商量其与对民邦教学界众重干系,来操纵郭秉文正在民邦早期教学转型中的脚色、感化与名望。需向读者极端评释的是,一篇小文是无法对郭秉文与民邦教学界的干系作一悉数陈说,本文所能增补的,只是就古人探求中相对微弱的几个侧面,诸如民邦教学界何故成为一个新思念运动的核心“场域”?郭秉文何故能成为民初教学界的重要分子,背后的资源何正在?其管理南高东大,除了实践功绩外,对近代中邦粹术的派分等“虚”的一边影响怎么?1925年郭秉文脱节中邦教学界,作为何评议?看待古人探求相比拟较丰盛诸如郭秉文的教学思念与管理东南大学的功绩等题目,本文则众行为布景作浅易的引述,不再反复张开了。

  中华教学更始社的泉源之二是实践教学考察社。郭秉文主张“教学事迹之更始,不行凭玄念与空叙,非先实地考察,洞察近况,周详反驳,提出治理想法,无从实行。”[13]恰是基于云云的思念,1921年夏,第5期郭秉文与民邦教学界71郭秉文与当时中邦知名的南北教学家厉修、范源廉一齐建议缔造“实践教学考察社”,并主动胀吹美邦知名教学家孟禄博士来华从事考察事宜,策画的领域征求:教学行政组织、百般学校、教员练习、学校经济、学校筑设。1922年12月为团结邦内新教学各组织,郭秉文与蔡元培、黄炎培诸先生一道促成实践教学考察社与新教学共进社及新教学杂志社兼并改构成“中华教学更始社”,郭秉文被选为九名董事之一,与当时知名教学家及社会营谋家蔡元培、范源廉、黄炎培、汪精卫、熊希龄、张伯苓、李湘宸、袁希涛一道成为中华教学更始社的元首层。真相上,中华教学更始社很疾成为继中邦教学会(1902年)、中华职业教学社(1917年)之后,又一具有寰宇性影响的民间教学群众,出书发行《新教学评论》杂志,征战更为普遍的教学汇集。

  (一)主张自正在主义的新教学思念民邦肇端,共和教学为重心的新教学逐渐执行,新旧教学激烈冲突,加倍是袁世凯上台后,执行尊孔读经,有时旧气力颇具阵容。不外,跟着新文明运动崛起,民主与科学的时期精神正在教学界普遍接收。郭秉文走正在时期潮水前线,与蔡元培、胡适、陶行知、张伯苓、蒋梦麟等一道,执行教学民主化、邦际化和中邦化的新教学理念,主动改制中邦的守旧教学,主张共和邦民的德行成立,正在教学实行中指挥新科学本事的操纵,全力成立适合中邦邦情又与寰宇教学合拍的新颖教学。正在新教学运动中,郭秉文成为此中一位不成或缺的重要分子。

  第二次是1917年1月8日至3月,历时两个月。受教学部的委派,出任教学审核团团长,引导北京高师校长陈宝泉、成都高师校长韩振华、武昌高师校长张渲、江苏教学会长黄炎培,以及实业家聂云台、基督教青年会元首人余日章等赴日本、菲律宾审核职业教学。回归后核心引申职业教学。

  别的,郭秉文对当时引入西方校友会轨制时,亦借机阐发其邦民教学思念,极端主张“合群”精神,他正在南高校友会杂志中提出“人者能群之动物也,其群或大或小,要必有协同之精神贯注泛滥于此中,夫尔后其群能够强固,而遂其生长发荣之能。学校者,亦群之维系也,故其盛衰兴废亦惟校内协同精神之有无强弱。”[6]“立会目标正在珍藏交情,砥砺德行探求学艺,修练才识,造就坚毅之体魂天真之精神。”[7]这些思念的背后都浸润着共和邦民教学精神。

  其二是郭秉文回邦之初即妥贴时教学权威影响极大的社会群众———江苏教学会的助助。郭秉文回邦后即担负南京高师教务主任,并于1918年正式擢升为南京高师校长。别的,他还同时正在江苏教学会、中华教学更始社、中基会等教学群众中担负主要职务,很疾成为民邦早期新教学运动中十为灵活的教学家。有目共睹,江苏教学会是清末民初中邦社会相当主要的社会群众之一,对近代中邦教学影响极为深远,中山大学桑兵教员乃至称江苏教学会为清末民初为影响中邦近代教学三梗概道之一,其影响力更是“主导寰宇教学界”[3]。郭秉文灵活于民邦教学界的舞台,背靠江苏教学会无疑是此中至为合头的因子之一。别的,他亦为一虔诚的基督徒,与中外基督教教学群众干系亲近,而民邦早期教会正在中邦教学界气力大、影响广。如,1921年夏北美教学群众聚会决计结构教学审核团,后英邦出席,派出教学家来华审核,并邀请邦内华人教学家插手此中,受邀请的大学校长唯有两位,即东南大学校长郭秉文与南开校长张伯苓,个中启事,除了南高的办学实绩与声誉外,亦与郭秉文的基督教身份相合。郭秉文兼具本土与外来两种人际汇集资源于一身,这正在民邦教学界并不众睹,这些身分无疑为其很疾生长为民邦教学界的重要分子供给了宏大的助助。

  正在第一届苏浙皖赣职业学校出品博览会时,郭秉文聘任审查委员,提出两条准则:一有教学的价格,征求有创作之精神、美术之概念、身手之厘革;二应社会之必要,征求增裕生计、有益社会。[16]这种总结与擢升职业教学的准则,指挥社会职业教学的强健进展。同时,郭秉文亦对教学普及相当着重,1920年他即正在南京高师创办暑假讲习所(即假期学校),方针便是要欺骗假期的教学资源,以提升正在任的中小学教员的本质,完成教学的普及使命。他亲身为学员上课,还邀请北大胡适、陈衡哲等名教员来校授课,学员人数众达千人以上,普遍寰宇17个省份,影响普遍。今日留下的《南京高师日刊》等爱惜的史料,就多量刊载南京高师暑期学校的讯息。其后,南开大学等大学也跟进,接踵创办暑期学校。正在担负南京高师和东南大学的校长时代,他充斥欺骗大学的雄厚师资和办学前提,因地制宜实行教学引申使命。为引申布衣教学,郭秉文还任务举办“昆明学校”、“明夷小学”,为都市布衣和村落失学儿童实行任务教学。为引申农业厘革,他欺骗南高和东南大学农科雄厚的师资力气,任务结构屯子巡行演讲团,农业博览会,不但实行了寻常性的农业科学常识的普及,还核心实行良好种类的厘革引申,并引颈其它学校跟进。同时,他还以东南大学位于上海的商科大学,坚决举办商科夜校、贸易练习学校、补习学校,众为免费或近似于免费的任务教学。值得一提的是,行为民邦早期极为灵活的教学家,行为媒体社会合心的主旨人物,看待很众社会文明热门题目,郭秉文众能从教学民主化(普及)等新的角度来叙及出格的事理,如看待当时邦语联合题目,他从教学家的态度开拔,看到其宏大的教学普及事理,是以特意演讲引申,“执行邦语用留神字母,使不识字的识字,教学能够慢慢普及,实正在是很主要的。”“联合言语是强邦的一种因素,而教学普及则更为主要。”[10]

  1914年郭秉文即将正在美邦哥伦比亚大学师范学院落成博士学位论文时,即被南京高师校长江谦聘为该校教务主任,是以由外而内尽力投身于中邦教学界,很疾正在中邦教学界惹起极大的合心,并成为此中相当灵活的教学家之一,个中邦因当然离不开 张灏先生对“转型时期”的外述领域有前后略有调理,其正在《中邦近代思念史的转型》(载《二十一世纪》总第52期,1999年4月,第29-39页。)将转型确定为1895—1920。几年后,他正在《转型时期中邦乌托邦主义的崛起》(载《新史学》第14卷第2期,2003年6月,第1-41页。)修订为1895—1925。第5期郭秉文与民邦教学界69时期的必要和私人的找寻,别的借使从干系汇集的角度来理解,尚有两个相当主要的身分:

  教学史专家田正平教员已审核出1912—1937年间,中邦官方与民间的教学审核职员的统计处境,此中1914—1923年间就众达14次[17]171-172,此中郭秉文参预了此中主要的三次。

  其一是哥伦比亚师范学院的教学理念及其卒业生正在中邦教学界的影响力。郭秉文卒业的学校是美邦哥伦比亚大学师范学院,这所大学正被誉为寰宇新教学探求核心的机构,这所师范学院对中邦新教学运动影响极为深远,有探求者称“中邦教学编制受到哥伦比亚大学的支配和引导”。[2]以杜威、孟禄为代外的适用主义教学理念,跟着哥伦比亚大学一批留学生郭秉文、胡适、蒋梦麟、陶行知等回邦,很疾传入中邦,并急忙正在教学界、思念界吞没掌握的名望,成为民邦早期中邦“新教学运动”极为主要的引导思念。杜威的适用主义教学思念,夸大教学的社会功用、着重社会的改制和施行的练习、着重头脑正在教学中的优秀名望,这些对中邦新教学的影响加倍深远,成为当时其门生们正在中邦一贯传扬与施行的至理名言。更刁难得的是,他是留美第一个留美得回教学学博士学位的中邦人,正在民初珍藏西学的世风下,他的这一身份也为其正在民邦教学界大展拳脚供给了一个宏大便当。

  当然,郭秉文之因此影响于民邦教学界,底子还正在于他的教学理念与举动外现了时期的脉搏,其教学思念与施行正成为当时中邦新教学运动中不成或缺的一环。他的教学思念与施行闪现出以下的特征:

  郭秉文灵活于民邦早期教学界的年代(1914—1925)恰是中邦新颖教学界转型的合头时期,中邦教学界面对的合键困难,恰是新旧、中西并立与角逐的题目,正如当时教学家程其保先生所总结,民邦早期中邦教学存正在三大隐忧:新旧两气力的冲突;巨细群众的冲突;线]云云一个时期恰是教学转型合头期间,为百般教学的思念试验供给了可贵的交兵时机与施行舞台。一巨额抱“教学救邦”理念的新常识人,充斥使用清季此后新颖报刊新媒体的新阅读空间,普遍地传扬与胀吹新教学运动,此中留美归邦粹生为主体首创的《新教学》等新媒体更是正在此中饰演了相当主要的脚色,不但为百般教学理念颁布与施行总结供给一个大家平台,亦使教学的新理念得以普遍的传达,正在社会上惹起普遍的回应,使得一批留学归邦的新常识人很疾成为影响寰宇的教学大家常识分子,这一个宏壮的群体为“新教学界”的变成供给了宏大的人力资源。能够说,民邦早期,也是新颖中邦教学家群体迅猛生长的一个阶段,多数从这有时期早先执行其教学思念与施行。对民邦教学影响深远的教学家,能够列出一个长长的名单;蔡元培、胡适、蒋梦麟、张伯苓、黄炎培、陶行知、陈鹤琴……这此中自然也征求了自己所辩论的主人翁郭秉文。

  第三次是1919年3月8日至1919年9月20日,受寰宇上等特意以上学校及各省教学会的委派,与陶履恭审核第一次寰宇大战后寰宇教学进展趋向。他们普遍逛历欧美英、美、法、意、瑞和日本,审核各邦教学情景,每到一地,则与外地教学界谘询,“其合于教学变乱,则载之条记,用为来日讨究之助。”此次访美时代,他先后考察檀香山教学大概、访叙美邦教学局长克勒士顿博士(Dr.Clayton)、审核美邦教学聚会的缘起与事功等。他极端留神到美邦近期日益崛起的职业教学,合心了美邦教学家主张的教学目标之一是“计划来日餬口之法”,从新理会美邦教学目标与生计的密不成分[19],这为他们大肆主张杜威等美邦教学家的思念,供给了施行的布景。

  笔者以为,知人论世,唯有将郭秉文置身于民邦早期中邦的教学大改变中,本领清爽地操纵郭秉文正在新颖中邦教学史上名望与影响。张灏先生曾特意论及1895至1925年前后三十年时期,是中邦思念文明由守旧过渡到新颖的合头年代,合键的转变有二:一是报纸杂志、新式学校、学会等轨制性传达媒体的多量展示;一是新的社群主体———常识阶级展现。 郭秉文正在新颖中邦教学界灵活的年代,正处于张灏先生所言转型时期的后半期,郭秉文深度插手中邦社会转型的几个合头身分———新式传媒、学校与常识阶级的成立中,加倍对中邦教学界、学术界的影响远远跨越寻常的常识人。唯有充斥理会了云云一个合头的转型年代的事理,本领充斥领悟郭秉文对中邦新颖教学的影响和功勋。同时,笔者亦以为,郭秉文并非依据一己之力来追求中邦教学的复活,应当充斥领悟到,正在那样一个合头的转型年代里,有一群像郭秉文一律抱着“教学救邦”理念的常识人,共共谋划中邦教学的复活。是以,唯有将郭秉文睡觉于云云一个群体中,从群体的彼此干系与影响中,本领清爽地操纵郭秉文所思所为的极端事理。

  郭秉文时期影响最大的新教学群众当属中华教学更始社。中华教学更始社的展现是正在新教学杂志社与实践教学考察社的本原上进展起来的。早正在1918年合,南京上等师范学校、江苏教学会、北京大学等单元团结建议缔造“中华新教学社”,并创刊《新教学》杂志,郭秉文被选举为几个合键的编辑之一,与刘伯明、陶行知、朱进一道成为该刊的南京高师编辑代外。该刊前后三位编辑蒋梦麟、陶行知、徐则陵,合键作家群陶行知、俞子夷、蒋梦麟、郑晓沧、胡适、陈鹤琴、郭秉文等,均是哥伦比亚大学卒业生,有学者统计正在《新教学》杂志上发稿5篇以上的作家共31人,此中哥行家生占总数的45%以上,是以能够说,《新教学》杂志是留学生极端是哥伦比亚大学卒业生“同仁杂志”。[12]该刊先后发行过“杜威号”、“孟禄号”,传扬美邦适用主义教学学说,成为当时新教学运动的合键阵脚。同时,咱们也应当看到,这份杂志与南京高师干系加倍亲近,不但三位主编中有二位出自南高,合键作家群中泰半亦身世南高,行为南高校长的郭秉文正处于哥大卒业生与南高同仁的交集点,其所阐发的感化与影响更是他人难以企及。

  凭据现有的质料,郭秉文早先体系审核欧美教学的轨制近况,是1913年10月至1914年夏,受江苏教学会的委派,郭秉文学成归邦之前,与俞子夷、陈容等正在美邦与英邦实行教学审核,审核实质涉及领域普遍,核心正在新的教学法操纵方面。回邦后,他将审核各邦教学处境向教学界呈文,为邦内教学的改变供给外洋体会的鉴戒。他曾正在江苏教学会作特意演讲,体系斗劲英良习法等邦的学制,提出教学界应会合合心于厘革课程、发展儿童卫生、革新学校经济三个“协同合心点”。[18]通过教学报刊与教学社团,他即时将欧美教学家的主要思念与动态等消息传达到邦内教学界,此中核心引进、施行引申教学法,加倍是道尔顿制。

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